下间的人杰。如此才能长治久安!”
黄宗羲道:“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。国公要限制皇权,谈何容易?”
赵铭却道:“皇帝并非一开始就高高在上,此种思想,也不过自汉始而已。要限制君权,只需让世人明辨君臣之间的真正关系。天下之人立君,为治天下,而天下非一人能治,所以设众官以治之。是以官者,分身之君也。从本质上来说,臣之与君,名异而实同,都是治理天下的人。这也就是我方才言,臣亦是天下之主。既然如此,那君就不应该高高在上,处处独尊,就应该尽到自己的职责,并受到限制。天下之事,便不能由君独断,当有臣公共断之!”
赵铭接着说道:“让诸臣明白,臣并非君之奴仆,亦是天下之主,便能对抗皇帝不合理之私欲。而要使得臣公师出有名,名正言顺,还需托古改制,立三代之法为天下之法,以天下之法代帝王一家之法,并确定王在法下,真正做到天子犯法与庶民同罪!历代以来,都是皇权大于臣权,如此臣权将在法统和道义上压倒皇权,开历史之先河!”
三代之法是什么样子,此时已经没有人能说清,中国人崇古,能与皇权抗衡的就是崇敬祖先,赵铭托古改制,以三代之法之名,立天下之法,加入自己想要的规矩和律令,使之成为大明朝的宪法。
“天下之法,王在法下!”钱谦益震惊了,赵铭的水平,已经超过了他。
赵铭并非只是说出了几个新鲜的词语,而是给出了依据和思想基础,就说王在法下,以现今率土之滨莫非王臣的思想之下,天下都是皇帝家的,怎么王在法下,根本没有理论的依据。
赵铭分析君臣之间的关系,提出臣并非是君的附庸,乃是君的分身,亦是天下之主,臣与君身份某种意义上等同,大家都是治理天下的人,才有可能王在法下。
这就像提出共产主义思想一样伟大。
黄宗羲注视赵铭,真是惊为天人,佩服得五体投地,“国公真乃神人也!”
赵铭看着几人,遂即有站起身来,负手立在船头。
这时秋雨不知何时已经停歇,乌云散去,一竖阳光透过云层间隙,照射在画舫上,赵铭站在阳光下,背对着几人,深邃的目光四十五度角看向天际,“三代之下,有乱无治。本帅欲结一社,以限制君权,立天下之法代一家之法,恢复宰相之制,百官共治天下,开万事之太平,不知道牧斋公、黄先生可愿意加入,为天下人的天下尽一份自己的职责。”
开万事之太平,肯定是有点扯淡,不过开始口号都是这么喊的。
钱谦益想要起身,黄宗羲忙将他扶起来,他杵着拐杖,心中一阵感叹,“国公所言,已经自成一派学说,真乃振聋发聩之言。老夫今日才想明白,这天下亦有老夫一份,既然如此,老夫这条老命,若是对天下还有些益处,自是愿意为天下尽一份力!”
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