涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。

　　贾凝再看对联左下角的一行小字，“衍圣公孔继宗书”，和原著中所描写的不差分毫，贾凝此时心中也不禁感叹了一番。

　　很快便到了祭祀环节，贾凝跟随着队伍走向前去，直至在槛外停下。

　　祭祀都是贾府的男性进行，所谓祭神主，祭祀完神主之后才是由贾母带队祭拜先祖影像。

　　因为贾敬是最年长的一个，所以他是主祭，贾赦的位置属于陪祭的位置，贾珍献爵，贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。

　　其他宁国府和荣国府的儿子和孙子辈的男子都有各自的位置，贾凝同一众旁支族人一般只管磕头，然后就是盯着殿前祭祀的人。

　　贾政虽居荣禧堂，但终不是长子，所以祭祀没有他的位置，也仅站槛外，不过终是比年长，所以位置靠前，位于最前排，贾凝则站第三排偏左。

　　贾宝玉却仗着有贾母的喜爱，得了一个捧香的活，长房长孙的贾蓉可以在槛内有传菜的殊荣。

　　贾敬、贾赦、贾珍、贾宝玉、贾容等人祭拜神主后便已退出正堂，此时众人神色严肃，脸色清一色皆是庄重以对，此时真是好生体面。

　　不仅是他们，在祭祀的过程中槛外的所有人都一声不吭，神情严肃、不管以前多喜欢笑，现在也都正色相对，如贾宝玉这般也是如此。

　　此时和刚才宁府中的喧闹之声形成鲜明的对比。

　　退出正堂之后，他们站在正堂的槛外，同贾凝一般。贾宝玉则站在了第三排中间位置。

　　槛内全是贾府女主女眷们，唯有贾蓉因是长房长孙有任务可以在槛内站立，贾府家人小厮则在仪门之外，连站在槛外的资格都没有。

　　贾府的男女各自站立的位置都有讲究，其中女性都是站在槛内，男性都要站在槛外，贾府的其他家人和小厮们都要站在仪门外。

　　“祭拜神主后，接着便是在正堂上祭拜先祖影像”。

　　首先在贾母的带领下依序传供品后，文旁之名者，皆以贾敬为首，下则从玉者，贾珍为首，再下从草头者，贾蓉为首。

　　左昭右穆，男东女西，俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉珮微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。

　　“此时整个贾氏宗祠一派人山人海之景，宗祠前前外外塞的无一些空地，齐齐跪拜，从天面来看，近千人顿时倒下一大片，显得格外肃穆、庄重”。

　　“在这时全然鸦雀无声，没有一个人嘀咕一声，除了跪靴履飒沓之响和跪拜声外”。

　　之后在首先跪拜贾母，然后就是府中一些年长之人，如贾代儒那般的代字辈老祖宗。

　　不过也只有贾政、贾凝几人真诚的给他磕头，行大礼。

　　在祭祖完之后，荣府专门发岁钱的管家塞给了贾凝一个荷包，里面是一些碎银子，虽然他看不上这仨瓜俩枣，但还是要领的。

　　不收荷包的后果估计就是被贾母叫去跟前质问：“是不是瞧不上这岁钱”，意思就是瞧不起她这个老祖宗，再之被她身边口齿伶俐的太太、姑娘们挖苦、嘲讽，例如王熙凤、王太太那般伶牙俐齿的夫人。

　　……

　　收完荷包，做完礼节，贾凝便从宁府走出，不再多待。

　　正月初一，贾母等再次进宫朝贺，领宴回来，又至宁国府祭过列祖，再回来荣国府受礼。

　　贾府的正旦直至正月十八才堪堪结束。

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