与诸将说道:“我所以得居豫州者,贞之之力也。汝南、颍川都是海内的名郡,此两郡中的右姓、名士多不胜数,根察他们内心的看法,他们对我实是都怀轻视。
“彼辈既轻视於我,而我江东男子也,又岂可久仗贞之?是以君等如欲与我久占豫州,就只有一个办法,即必须改变豫州士人对我的看法。我家本非士族,不是他们的同类,我亦不长於儒经,不善清谈,君等更是无才能於此,那么要想改变彼辈对我之见,我就只能从仁人爱民这方面入手。今次吕布犯颍川,残酷暴虐,屠杀颍川士民,此正我宣示仁义,以示我与他不同的大好良机!所以,尽管君等提的反对意见,都有道理,然为长远起见,吾却不可从也!”
如前文所述,孙坚虽是武将,却非吕布这样,单纯以武勇立世,基本没有政治头脑,他也是有一定的政治见识的,而且也有雄心壮志,故是,对於他自己该怎么做,才能长久地掌控豫州,他亦是经常加以考虑,他对帐下诸将说的这番话,就是他考虑后的结论。
孙坚的这番话,先说的是“右姓、名士”,接着说的是“仁人爱民”,一个是士族,一个是百姓,看似不搭,实则不然,因为在当下的时代中,往往很多时候,掌权者口中、或臣属佐僚们口中的“爱民”,所爱之“民”,事实上就是“士族”。
也就是说,孙坚说的“仁人爱民”,指的不是寻常百姓,他的此一“爱民”中的“民”,主要指的即是汝南、颍川等豫州诸郡的士人,换个说法,本质而言之,他的“爱民”,就是维护、保护豫州诸郡士人家族的利益。
出於这个缘故,被他收入城中的郾县百姓,固有寻常百姓,但他最为看重的,自还是家在城外的士族。城中确实没有足够的空闲地方安置这么多进城的百姓,孙坚把县寺、都亭、传舍等场所悉数腾将出来,专门给郾县城外的那些士人家庭入住,再是人文荟萃,一个县也没有太多的士族,况士族之间彼此结姻,郾县城外的士族在城中无不有亲戚朋友,去亲戚朋友家住的亦有,因是,这些进城的士人家庭的居住环境还是很不错的,至少能够做到一人住一间屋舍,至於其它的黔首小民,则聚集安顿,把之尽数收容在了城内的各条街道和“市”中。
居住的环境不同,日常的待遇也不同。士族家庭有官廨的庖厨给他们做饭,还有官奴婢服侍他们,寻常百姓的家庭,露天住宿,拥挤不堪,吃喝拉撒都在一堆不说,既进了城,得到了孙坚的庇护,那他们理当为守城出力,孙坚且从他们中选出了精壮千人,用之协助城防事宜。
这些且不必多言。
只说吕布率部,长驱直入,大摇大摆地到了郾县城西。
孙坚早已闻报,已
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