渐淡化了泰戈尔，不过即便是在后世，泰戈尔在西方仍旧有着很大的影响力。

　　赛珍珠是个中国通，林子轩不用和她解释泰戈尔为什么受到这种待遇。

　　她还是为泰戈尔叹息，以为如此伟大的诗人不应该被抵制。

　　在西方有句名言，我不同意你的观点。但我誓死捍卫你说话的权利。

　　中国可以接受那么多的西方思想，却容不下一个印度人的观点。

　　林子轩甚至在报纸上看到这样的说法，有人认为印度是英国的殖民地，印度已经“亡国”了。泰戈尔作为一个“亡国”之人没有资格来拯救中国。

　　中国还没有亡国，所以比印度强大，不需要一个印度人来中国说教，学习印度只能导致亡国，所以我们应该学习西方世界。

　　让人想不到的是，这种说法还很有市场。

　　这就是推崇强者。轻视弱者。

　　此时的泰戈尔已经察觉到了中国社会和他想象的不太一样，他没有在南京停留，在4月22日前往济南，在济南省议会发表演说。

　　4月23日，泰戈尔从济南赶往北平。

　　徐至摩对泰戈尔的遭遇极为气愤，连夜写文章批驳那些驱赶泰戈尔的人，言辞颇为激烈。

　　他恳求林子轩也写篇文章，对这种无礼的行为说些什么。

　　林子轩想了想，便写了一篇文章，叫做《中国的礼仪在哪里？》。

　　他较为客观的写了泰戈尔在东南大学的遭遇。

　　认为中国的文化界没有必要这么急着驱赶泰戈尔，中国不会因为泰戈尔的到来而灭亡，也不会因为赶走泰戈尔就能强大起来。

　　中国的文化界要具有包容的心态，偌大的中国容不下一个泰戈尔，只能说明中国文化界的狭隘，一个自称的礼仪之邦，却要赶走来访的客人。

　　泰戈尔没有带着枪炮，而是进行文化交流，你们担心什么？

　　对于泰戈尔的主张，林子轩说出了自己的观点，适合中国的要进行学习，不适合中国的就抛弃掉好了。

　　可你要是连听都不听，就急忙的赶人，这不是作为地主的态度。

　　只能说明自己没有礼貌，不懂的待客之道，中国的礼仪在哪里？君子之风在哪里？

　　这篇文章由徐至摩投给了北平《晨报》的副刊。

　　这是新文学三位旗手第一次公开发表对于泰戈尔来访的意见，胡拾和鲁讯依旧保持沉默。

　　这时候，泰戈尔已经来到了北平。

　　在北平，泰戈尔受到了热烈的欢迎，包括以梁启朝、蔡元赔和胡拾为代表的北平文化界到车站迎接泰戈尔。

　　泰戈尔将在讲学社和商务印书馆的安排下进行演讲。

　　林子轩没有参与其中，来到北平，在安顿下来后，他首要的是去拜访周氏兄弟。

　　当初，他的诗歌是周作仁推荐发表的，鲁讯进行了点评，这都是人情，在中国这个人情社会里，登门拜访是应该做的事情。

　　唯一让林子轩为难的是这两兄弟已经闹翻了，住在不同的地方，否则可以一起拜访了。

　　按照关系的远近，他先去拜访了周作仁。

　　与此同时，他在《晨报》副刊上发表的文章引起了不小的争论，在得到保泰派欢迎的同时，也遭到了批泰派的驳斥。(未完待续。)

　　请收藏：https://m.bigee.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）