种称呼最早乃是出现在《汉书·礼仪志》之中：“正月刚卯，长寸二分，方六分，或用金玉来做。刻书文曰：正月刚卯既决，灵殳四方，赤青白黄，四色是当，帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当；疾日严卯，帝令夔化，慎尔周伏，化兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。凡六十六字。”
不过要说“刚卯”是王莽之物，便要打一个大大的问号了。
因为据吴良所知，王莽将“刚卯”看作是刘汉的象征，只因“刚卯”二字含“刘”字偏旁，与自己篡位废刘兴王相冲克，因此王莽建立新朝之后曾一度禁绝佩戴“刚卯”。
不过此事“刚卯”已经深入人心，自新朝覆灭王莽身死之后，“刚卯”很快便又恢复了使用，在东汉发扬光大。
而后世考古界也曾发现过“刚卯”。
只不过发现的这些“刚卯”最早也只能追溯到东汉时期，到吴良穿越之前，也没有找到王莽时期、西汉时期、或是更早的“刚卯”，只在历史文献中发现了相关的部分记载。
不过有一点张善倒是没有说错，“刚卯”的作用正是为了驱邪祛魅，至少史书中都是这样记载。
所以“刚卯”究竟是不是法器虽尚不好说。
但对于汉朝的原住民来说，这东西的作用便等同于护身符……
如此想着，吴良的目光已是变得严厉起来，沉声反问：“张善，你说吕布身上的‘刚卯’乃是王莽之物，那么你可知王莽建立新朝之后所下的法令之中，有一条便是禁止制作佩戴‘刚卯’？”
“啊？”
张善显然不知道这件事，听了吴良的话先是一愣，而后便面露恐慌之色，扑通一声跪在地上苦苦求道，“吴太史明鉴，这是吕布亲口对小人说的，小人还曾亲眼见过，否则又怎敢胡言乱语，吴太史若是不信可以问他，他也知道此事！”
为了验证自己的说辞并非谎言，张善指向了另外一名一同被擒的吕布兵士。
“？”
吴良侧目看向那名兵士。
“确有其事！”
那兵士正愁没有表现的机会，见状也是立刻跪在地上，口口声声的道，“吕布的确有那么一方‘刚卯’，也的确说过那是王莽之物，如今太史已经围住了这溶洞，吕布已是插翅难飞，待太史拿下吕布便可加以验证。”
有道理。
吴良暂时将此事记在心里，接着又问：“还有别的么？”
“没、没有了。”
张善摇了摇头，但紧接着便又想起了什么，连忙又道，“对了，吴太史可还记得此前小人提起过的王莽头？”
“记得。”
吴良不动声色的道。
“此前小人并非说谎，而是小人自己也被骗过了，王莽头虽时常留在吕布身边，但其实并非吕布之物。”
张善抓紧机会为自己澄清道，“小人也是最近与吕布朝
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