足一些的生活，这样能够稳定欧洲市场的文兰特产价格，更能拉拢住市民和小有资产的自由农。
瑞典人口比重最多的民众被拉拢，奥拉夫准备放的第三把火就是为自己造势的“个人崇拜”了。
通过有趣味性的萨迦诗歌软植入奥拉夫家族的英明神武，指点类似于《三国演义》，奥拉夫觉得既然同时期的远东大清能够通过《三国演义》树立武圣关羽，诸葛亮也能入文庙吃冷猪肉，那自己把以自家先祖和父辈为主角的萨迦传播出去，未来正在北欧乃至欧洲民间，自家的声望也能大大增加。
除了诗歌萨迦的出版和吟游诗人传唱，奥拉夫还通过《维京》报社在报道新闻的同时树立自己教父摄政公的伟大慈悲正面的形象，现在效果还不明显，但是等个一两年恐怕大多人都会对自己崇拜和支持了。
除了这两个手段，奥拉夫还安排自己身边的文员和军校的教师搜集自己的讲话和讲课内容，准备出一本《奥拉夫文集》。
这种文集算是奥拉夫治国思想和治军思想、治学思想等方便的具体体现，奥拉夫授意后，在6月3日就有李晟和几个军校老师把初版的文集送到了奥拉夫面前以供御览。
奥拉夫看着厚厚的书本，牛皮纸封面上是自己烫金的浮雕形象，书名为《教父摄政公文学集著》。
奥拉夫打开翻了翻，见内容分成了三个板块，一块是平日的讲话被收集记录挑选的部分，被称之为“教父箴言”。
第二部分内容最多，是自己在什切青军校的讲课内容，第一篇为《当学生，当教员，当将军》，后面还有《亮剑精神》、《决斗风范》、《骑士精神的变化与当代的树立》等几十篇。
这些演讲稿算是奥拉夫政治思想的精粹，是他通过前世的积淀和这一世的摸索形成的感悟和想法，所以内容很丰富，但是务虚较多，因为到他的身份，务实的东西已经不由他传播了。
第二部分被称为《教父思想》，算是文集中最为重要的部分。
最后一部分则是宫廷画家们为奥拉夫吕岑坡七进七出救先帝以及两征丹麦，三打立陶宛等重点战役做的简易画像，大幅的油画现在被请入了枢密院和三王冠宫堡悬挂。
在仔细的翻看了几遍后，奥拉夫感觉十分满意，于是就笑着说道：“文集做的很好，李先生和诸位先生辛苦了。”
众人笑着自谦，李晟道：“千岁爷，既然您满意了，我们要不要马上印发？交由冰岛公国和瑞典的各级学校作为教材使用？”
“其他地方都没问题，只是乌普萨拉大学和斯德哥尔摩的教会学校不想让文集作为文学艺术和哲学、军事基础的教材，说是太过高深。”
奥拉夫冷哼一声道：“我看不是高深，还是他们抵触。”
李晟皱眉不语，一个具有法国血统的瑞典文人上前一步，说道：“教父摄政公，他们不听话是因为没有专门管理学校的部门，不如您让枢密院成立一个巡回督学机构，道个体去巡查，不听话的学校总不能查不出问题吧？查出来小问题咱们放大化，合情合理的处理掉一批人，以后谁还敢不服从？”
奥拉夫微微一笑，问道：“你叫什么名字？”
那个三十多岁的男子躬身道：“阿道夫·瓦尔斯，您可以叫我瓦尔斯，我是卢森堡的宫廷画家，也精通音乐和诗歌，所以得到了李晟大人的重用。”
“瓦尔斯，你很不错。”
奥拉夫随口说一句，就说道：“瓦尔斯你回去把关于督学的想法完善了形成文书送呈枢密院，到时候我和诸位委员先看看。”
瓦尔斯脸色一喜，单膝跪地说道：“多谢教父摄政公殿下，属下一定用心办好。”
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