考学》，从这本书看，“无尽白塔寺”的呼图克图对于“巫教”的研究，其实很深刻？那他是在如何的情况之下，还是无有调服那位“命主呼图克图太师”，甚至于和这位“命主呼图克图太师”以“明主大王神巫”的子嗣未来做赌注呢？

　　陆峰说道：“阿耶！难道还和我所来的‘无尽白塔寺’有些干系？”

　　陆峰感觉自己“如来藏”之中悄无声息的意，随着这样的念经真的缓缓的渗透了漂浮了出来，顺着这一股涓涓细流，朝着不知名处行走，朝着不知名处而去，这一次，陆峰无有将自己的“意”放了出来，这里有无数的高人和佛爷坐在大殿之中，他将自己的“意识”用在这样的“意识洪流”之中，立刻会被发现。

　　但是现在，他们还须得在“至尊呼图克图”在“诸法本源之寺”坐床的时间到了之后，一起祈福，念经，为这位密法域名义上的主人念经祈祷，这种时候，亦专门有人在外头盯着日晷。

　　所有的僧人都须得站立，起来目送着这位“堪布”大佛爷的离开。

　　在吃饭的时候，是不得说话的，哪怕是在这“群哉”大布施的时候，亦是如此。

　　陆峰忽而有了这一种奇怪的想法。他已经“布施”下去了“资粮”，此刻他的“资粮”已经如同白水一样，流入了庙子之中的仓禀银库之中，换成了现在的诸般吃食。

　　而在“措钦大殿”之外的广场上，所有的僧人以康村为单位，一个个都整齐划一的盘膝坐在那里，将自己的木碗拿出来，等待“大布施”的进行。

　　既然他们都知道，这便说明这些都是稀松平常的事情，并不值得他继续稀奇！

　　就在这等“意识洪流”之中，所有人在诵经完毕之后，都应会感觉到一阵疲惫，应这股子“洪流”，不止是攫取了他们这些坐在了“措钦大殿”之中的人的“意”，也无有放过了外面诵经的这些僧人们的“意”！

　　诵经完毕了之后，“大布施”也到了应该完毕了的时候了。

　　这种“大布施”，就连堪布都须得出面手持最大的一碗饭食，随后依次第往下打饭，并且，应现在也是“坐床仪式”的一天之中，故而在这“措钦大殿”之中，这些“札萨克”“巫教”“汗王”“章京”家族之人，有的不食“布施”，但是也坐在里面。

　　寻常的“大布施”到了这个时候，是有次序的往外走，在门口自然而然就会站着上师，他们会根据走出去人的身份，将铜钱放在了那些走出去的人的碗里，完成“大布施”的最后一步。

　　陆峰可不相信这样的情况，那些大佛爷和大神通者不知道。

　　并且刚才，陆峰有“厉诡”在身上，故而他当然可以看出，这位上师并无有谎言，并且无有恶意。

　　每一个人都在准备。

　　在“措钦大殿”的门口，亦也有人手持铜钱等着这位大佛爷从此间走出，拿到了属于自己的一份“布施”，于是乎，便是在这冗长的仪式之后，大家都要开始散场了，他们是在一大清早来到了这“措钦大殿”，准备开始仪式的，到了整个仪式结束，就已经到了夕阳西斜的时候。

　　“是啊，正是和你所来的庙子有些干系。

　　是伱们这边的‘巫教’家族出生的上师，想要借阅此等书籍，所以才闹出来了些许事端出来，被人所知道，那一套书籍，应是叫做《大鹏鸟飞翔之地：三巫考学》。

　　兜兜转转。

　　陆峰有一种感悟，“无尽白塔寺”，“噶宁庄园”和“巫教”，是他在密法域，躲不过去的一道坎！

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