人仙武道从来内求。

　　李书文以道法自然，破旧域而成内景之法晋入见神境，更加坚定了这样的理念。

　　因而，在确定“构装”体系确实能从根本上壮大人仙武道以后，李书文就有了更为迫切和高远的需求。

　　那就是免去植入这个过程，改由武者自建“构装”。

　　这个需求并不是空中楼阁，也不是强人所难。

　　李书文自有其通盘考虑。

　　劲力、真气、真元、真罡、势、意、域、内景，一脉相承。

　　以“勇武无俦”为代表的“构装”，也是一级升一级，级级向上。

　　既如此，为何不把人仙武道功法与“构装”彻底融合在一起，将“构装”从外在植入，改为内里生成。

　　须知人仙武道，走的是精、气、神均衡发展的路子。

　　精为外锻肉身，气为真气、真元、真罡的周天搬运，神则是观想以开发出势、意、域，进而到见神境的内景。

　　将人仙武道功法与“构装”融合，完全可以用观想+周天搬运代替植入这个过程的嘛。

　　林克在听完李书文的讲述以后，大为震惊，极度欢喜而又懊恼。

　　所谓知见障，原因很多，有内有外。

　　毫无疑问，林克在“构装”一事上，产生了知见障。

　　仔细思索一番，这个知见障与他从一开始就学习药剂学，后续又学炼金术学有关。

　　他习惯了从外而内考虑问题，习惯性地将“构装”定成了必须由他人从外部植入方能功成。

　　听完李书文的想法，林克瞬间想通了很多自己也觉得有问题的地方。

　　比如，为什么他会一直有若是无法形成构装巫师流派，那就开创“构装师”这个职业的想法。

　　正是因为他潜意识已经意识到，继续走从外而内的路子，基本不可能开创出上限至少能有大贤者级的构装无事流派。

　　构装巫师流派真正的着眼点，其实应该落在三等巫师学徒晋升一级巫师之时，刻入本命巫术这一个节点。

　　元素巫师、真灵巫师、炼体巫师、智械巫师、御兽巫师，的区分，正是从刻入本命巫术这个节点开始的。

　　粗浅一些理解，就是将本命巫术替换成本命构装，如是而已，并不繁杂。

　　“多谢师父教诲。”

　　想到这里，林克起身向李书文鞠了一躬，严肃郑重。

　　师者，传道授业解惑也。

　　李书文之于林克，三者皆有。

　　特别是今天的一番话。

　　“你我师徒，何必如此客套。”

　　李书文一见林克这般作态，马上懂了，自己的设想完全成立。

　　因而，他也非常开心，便不多留，耽误优化进度。

　　离开实验据点，李书文回到八极武馆，刚刚和妻子交谈几句，就得了通报，说有故人来访。

　　待到李书文走到正厅，见到所谓故人，颇为惊讶。

　　竟是钦天监那位老监正的关门弟子，天罡道人！

　　“居士，那年淮水三途渡口一

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