而‘巫统’报纸《马来亚独立报》则干脆警告：“如果马来人受压，利益不受保障的话，他们会把马来西亚和印尼合并起来”这让时任联邦首相的东姑阿都拉曼感到了恐慌。因为他认为“马来西亚的种族主义者不是真正的极端主义者，真正的威胁是一些寻求‘大印尼’来教训华人的人。”新加坡的1964年暴乱更是让这位软弱的首相感到了害怕。

　　争吵之下，分裂终于形成了。1965年，李光耀组成马来西亚合一会，多个多种族政党组成了这个联盟。合一会所认同的是“一个马来西亚人的马来西亚”而不是“马来人的马来西亚”

　　人民进步党党魁西尼华沙甘指摘联盟，利用第153号条例来欺负非马来人；

　　沙捞越人*合党党魁-王其辉称：“我们看到社会歧视的态度。越来越多迹象否定非马来人的政治平等。为了我们和我们的国家，这一切都要停止，不要让这狭缢的种族主义坐大。所有住在这里和称本国为家的人，不论种族，都应享有政治上的平等。”

　　最终，东姑阿都拉曼受够了这种政治争坳，他对此感到了厌倦，同时也是感到了恐慌，因为他深信任何言语上的冲突会导致暴力发生。于是在1965年，新加坡被驱逐出联邦。

　　李光耀出任总理的新加坡共和国在宪法-第152条称马来人为新加坡的原居民，并指出要特别保障他们的权利和权益，可是条例没有列明任何相应政策。这也是李光耀的报复所然。

　　所谓的‘马来人至上’实际上便是一种种族主义信条，其所认为马来人是马来西亚的主人、特权者马来西亚华人和印度裔马来西亚人被认为是承蒙马来人的恩惠，只有通过承认马来西亚宪法第153条里规定的马来人的特权，才能获得了公民权。这种交换通常被称为马来西亚社会契约。1969年的513种族暴动后，宪法中有关‘马来人至上’的部分得到了确立。

　　于是马来极端民族主义得到了空前的发展，其所宣扬的根本便是建立一个由‘巫统’一党执政的政府，并强调只有马来人才是真正的马来西亚人。而独立出去的新加坡却并不这样认为。

　　矛盾的根本在这里，新加坡人自然有所顾忌，现代化的军事武器装备，说来是为了维持马六甲海峡的平安，实际上就是为了应对马来西亚、印度尼西亚这样的极端分子。

　　对于这些，鹰司真希只能不动声色。因为在她看来，所有的一切都将很快得到解决。

　　“我想鹰司小姐还不知道吧，几个小时之前，中国军在越南发起了大规模的进攻作战。”新加坡工人党主席-林瑞莲笑着说到“要不了太久，大概印度支那半岛的局势就将会改变。”

　　“不知道PartyMCA需要我们日本流亡政府做些什么？”鹰司真希冷笑着摊开了自己的‘牌’款款的说道“毕竟之前攻灭我日本国的是与你们同文同宗的中国人。”

　　“哦，不，我们并不需要你们做些什么。”‘马华公会’的黄家定总会长同样笑道。

　　这局棋会走到哪一步？鹰司真希不由得楞了下，也许在外人看来，她是在考虑条件，但在郑仁罡中将看来，这个小丫头正在思考着她接下来该走的棋步。说不定她正在揣摩自己的心思呢。想到这里，将军不由得微微庆身，拂理了下衣角。这里知道鹰司真希真实身份的只有自己而已，而这里所有人都对自己的身份洞然。只不过对于鹰司真希来说，就稍稍不一样了些。

　　考虑一步棋子该怎么走，简单，却也是同样复杂，因为本身，这句棋就很大。既然铺展而开了，那就由不得棋局上的每一颗子了。李显龙的新加坡政府也好、林瑞莲他们的新加坡反对党也罢、或者是这位睿智的‘马华公会’的黄家定总会长，都不过是局中小子罢了。

　　而其实的岘港外海海面上，一艘艘巨舰正悄悄的披着月光，沉寂在波光粼粼的海面上。海风在鼓噪，波浪在轻摇。这一夜，注定了将会永远被记录在历史的长卷之中。

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